12. "O vinho alegra o coração do homem... e o cipreste é sua casa"

68. "O vinho alegra o coração do homem" (Salmos 104:15). Este é o vinho do Torá, pois o valor numérico das letras da palavra YAYIN (' vinho') [10+10+50] é o mesmo que as letras de "SOD" ( 'segredo') [60+6+4]. Assim como o vinho tem que permanecer hermeticamente fechado com o propósito de não ser usado em uma libação de adoração de ídolos, assim também deve o segredo da Torá ser fechado e selado, e nenhum dos seus segredos ser revelado a não ser àqueles que o temem. E não é por nada que um número de mandamentos são executados com o vinho; e as bênçãos ao Sagrado, bendito seja Ele, são ditas. O vinho vem em duas (a letra Beth) cores: branco e vermelho, que são Julgamento e Misericórdia. E é por isso que temos a Beit acrescentada em be'yayin ('com o vinho'). Esta Beit sugere o Juízo e a Misericórdia. Isto é como a rosa que tem nela tanto branco como vermelho - branco do lado direito que é Chesed, e vermelho do lado esquerdo que é Guevurá.

69. Ele pergunta: por que ele diz “Levav Enosh” "o coração (Heb. levav) do homem"? Ele deve ter dito "lev ( 'coração')." Ele responde, há um coração (Heb. lev) ocultado em outro coração (Heb. lev), ou seja, dois corações. O que explica a letra Beit (=2) adicional. O primeiro LEV é o do ELOHIM da Criação, e este LEV é o segredo de BINAH. O segundo LEV está composto pela primeira letra da Torá, “Bereshit”, e pela última letra da Torá. Lamed "nos olhos (de Heb. le'einei) todo o Israel" (Deuteronômio 34:12). E essas duas letras, o Beit no início da Torá, E o Lamed com a qual ela termina, vem em conjunto para formar a palavra LEV, ou seja CORAÇÃO de MALCHUT. É por isso que é escrito LEVAV. Para que o vinho, que é a iluminação de CHOCHMAH seja revelado e ALEGRE O CORAÇÃO (HEB. LEV) de BINAH E O CORAÇÃO (HEB. O LEV) de MALCHUT, de onde o homem o recebe. O valor numérico das letras de duas vezes Lev é 64, que é 72 menos 8; e 72 é o valor numérico de Vaychulu ("E ... foram terminados") (Genesis 2:1). Mas não deveria ser Vaychulu, que é o nome secreto da iluminação de Chochmah, o mesmo que LEV LEV, pois há uma diferença de 8 entre eles? A resposta é que os próprios sete dias da Criação nos quais brilha o LEV de Deus, devem unir-se ao número 64. Pois 64 e 7 são só 71. Este um adicional vem de “Este é o livro das gerações de Adão (Gênesis 5:1), que também é considerado como um dia da Criação. Assim pois, há 8 dias que agregados a 64, somam 72. E este 72 é também o valor numérico das letras de beyayin ('com o vinho'), que é o segredo da iluminação de Chochmah, como discutido acima.

70. Ele pergunta qual é o significado de " óleo para iluminar a sua face" (Salmo 104:15)? E responde, essas são as doze faces: quatro do leão, quatro do boi, e quatro da águia. Há Michael o leão, que é o segredo de Chessed. As suas quatro faces são as quatro letras Yud Hei Vav Hei, onde o Yud e o Vav têm a vogal SEGOL ("E"). As quatro faces do boi, que é Gabriel, ou seja Guevurah, são quatro letras Yud Hei Vav Hei, o seu Yud e Vav tem a vogal PATACH (A). As quatro faces da águia, que é Nuriel, são as quatro letras Yud Hei Vav Hei, e o Yud é apontado com CHIRIK ("I"), e o Vav com o SH'VA (SEMI-VOGAL). Eles são marcados embaixo dos TRÊS SEFIRAS de ZEIR ANPIN: Amor, Medo, Verdade, que são CHESED, GUEVURAH, E TIFERET. Esses são os passos dos três patriarcas, ABRAÃO, ISAAC, E JACOB. Os sábios ensinaram: 'os patriarcas são a Carruagem'. As luzes das doze faces se agregam a Yud Bet Kuf, que são Melech (Michael. 'reinos), Malach (Gabriel. 'reinado'), Yimloch (Nuriel. 'reinará'). Já que o valor numérico total desses três nomes (Yud He Vav He, Tetragrama)+ (Aleph He Yud He, Eu Serei)+ (Aleph Dalet Nun Yud, Adonai) é Yud Bet Kuf, que é 112.

71. Rav Shimon estava sentado e ocupava-se no estudo desta porção, quando seu filho, Rav Eleazar, veio e lhe perguntou: Como foi que Nadab e Abihu reencarnaram em Pinchas? Se Pinchas não estivesse no mundo quando eles morreram, e só tivesse vindo ao mundo depois, e eles encarnassem nele, e ele tivesse aperfeiçoado suas almas, isto teria sido perfeito. Mas Pinchas estava no mundo no tempo em que Nadab e Abihu morreram e a sua alma já existia nele, então como eles podem ter reencarnado nele?

72. Ele respondeu: Meu filho, há um segredo divino aqui: Quando Nadab e Abihu deixaram o mundo, eles não se cobriram embaixo das asas da Rocha Sagrada, que é Malchut. A razão disto é encontrada no verso: "e Nadab e Abihu ... não tiveram filhos" (Números 3:4). Isto é, eles reduziram a imagem do Rei, já que eles não cumpriram o preceito de crescer e multiplicar, produzindo filhos à imagem de Elohim. Por essa razão eles não eram aptos para servir no Sumo Sacerdócio.

73. Quando Pinchas foi zeloso para o Pacto Sagrado e entrou entre as multidões e levantou os adúlteros na ponta de lança na vista de todo o Israel, ele viu a tribo de Shimon vindo até ele em grande número, e alma de Pinchas o abandonou devido ao medo. Então as duas almas que foram desamparadas, ou seja as almas não corrigidas de Nadab e Abihu, aproximaram-se da alma de Pinchas e se uniram a ela, e ela então voltou para ele. A sua alma, um espírito coletivo, inclusive com outros dois espíritos, e ele ganhou o direito ao sacerdócio no lugar de Nadab e Abihu, para o qual ele não era apto anteriormente. 

74. E sobre isto está escrito: "Lembre-se, eu te rogo, que inocente pereceu?(Jó 4:7). Isto foi dito sobre Pinchas, que não pereceu naquele momento, e não perdeu o seu espírito quando ele fugiu dele. O mesmo verso continua: "onde foram destruídos os retos?" Isto refere-se aos filhos de Aaron, Nadab e Abihu, que voltaram ao mundo reencarnando em Pinchas e foram remediar o  que eles tinham perdido na sua vida, ou seja, o Tikun da Aliança. É por isso que a palavra filho é usada duas vezes em relação a Pinchas: "Pinchas o filho de Elazar, o filho de Aaron" (Números 25:11), Ensinando-nos sobre as duas almas que tinham reencarnado nele, ou seja os filhos de Aaron. Assim,  o “filho” de Eleazar refere-se a Pinchas e o “filho” de refere-se a nadab e Abihu.

75. O que a Sagrada Escritura diz antes deste capítulo? - "E o Senhor disse a Moisés: “Prenda todos os chefes desse povo, enforque-os diante do Senhor, à luz do sol,” (Números 25:4). Ele pergunta: O que ocorre quando alguém é morto de noite ou em um dia nublado? A Sagrada Escritura avisa que eles devem ser mortos diante do Sol.  Qual o significado de “diante do Sol”? Disse o Rav Yehuda: "Diante do Sol" significa que assim como o seu pecado foi em público assim deve ser a sua morte em público. 

76. O Rav Shimon disse: Esta não foi a razão por que ele disse "Diante do Sol," mas disto aprendemos que a qualquer nível que um homem peque diante do Sagrado, abençoado seja Ele, ele deve reparar erros na sua alma naquele mesmo nível. Eles pecaram na Santa Aliança, que é chamada 'o sol', e é por isso que a sua correção está diante do sol, e em nenhum outro lugar. Portanto um homem necessita para curar as más ações que ele cometeu só no lugar onde ele pecou, e que se ele tenta curá-los em outro lugar, mas não onde ele pecou ele nunca alcançará uma correção adequada.

77. Rav Chiya começou: “as árvores de Hashem têm se acumulado; os cedros do Líbano que ele plantou" (Salmos 104:16), e antes disso "o vinho, que alegra o coração do homem, o azeite, que lhe dá brilho ao rosto, e o alimento, que lhe sustém as forças." (Salmos 104:15). Ele pergunta: qual é a conexão entre esses dois assuntos? E temos aprendido como se segue: "Fazes crescer a relva para os animais e as plantas, para o serviço do homem, de sorte que da terra tire o seu pão..." (Salmos 104:14). E David realmente veio com o Espírito Santo para dizer os louvores do gado que tem a grama? Certamente que não, mas "Ele faz com que a relva apareça" refere-se às sessenta mil miríades de anjos, mensageiros, que foram criados no segundo dia da Criação. Todos eles são do fogo ardente. E a eles que se refere a palavra relva. Por que eles são relva?  É porque eles crescem no mundo como faz a relva: um dia é cortado, mas então ele volta e cresce como anteriormente.

78. E é por isso que o verso diz: "ele faz que a relva cresça para o gado." O segredo é que Malchut, no aspecto de  He Vav Yud He, totalmente soletrado com a letra He, tem o mesmo valor numérico, 52, como a palavra Behemá ('gado'). Como está escrito: "O justo (Yesod) tem consideração pela vida dos seus animais (Malchut)" (Provérbios 12:10). E aprendemos que mil montanhas erguem-se para Malchut a cada dia e cada um das montanhas são sessenta miríades de anjos  que chamam “relva”, como acima mencionado, e Malchut os devora.

 

11. "Antes da Oferta da Torá eles dependiam de constelações"

Dizem-nos que, antes que a Torá fosse dada, até as crianças, a vida e o alimento foram dependentes do destino, mas posteriormente Deus retirou Israel da influência das estrelas e constelações. Se uma pessoa não guardar os mandamentos, contudo, as estrelas e as constelações ainda o dominarão. Finalmente ouvimos novamente que as pessoas envelhecem e morrem, e logo voltam novamente como crianças.

64. E aqueles que não sabem este segredo dizem: 'as crianças, a vida e o alimento não tem nada a ver com o mérito próprio, mas depende do destino (Heb. mazal)'. Tomemos o caso do Abram, que viu que ele não estava destinado a ter um filho, e o Sagrado, abençoado seja Ele, o levou fora, como é dito: "E Ele o levou fora, e disse: Olha ... " (Beresheet 15:5). E foi ensinado: que Ele lhe disse: 'Deixe suas constelações ", ou seja não consulte as estrelas. E Ele o levou acima das estrelas e disse-lhe: "Olhe agora para céu, e conte as estrelas" (Beresheet 15:5). Apreciável, as palavras dos rabinos, mas elas têm de ser interpretadas misticamente!

65. Venha e veja: Todas as criaturas do mundo, antes que a Torá fosse entregue a Israel, estavam dependentes do destino, até as crianças, a vida e sustento. Mas, após a Torá ter sido dada a Israel, ele removeu Israel da influências das estrelas e constelações. Isto nós aprendemos a partir de Abraão, uma vez que seus filhos estavam destinados a receber a Hei de Abraão, isto é, os cinco livros da Torá, ou seja, Malchut. Como é dito: "Estas são as gerações dos céus e da terra quando foram criados (Heb. behibar'am)" (Gênesis 2:4). Behibar'am: beHei bera'am (que significa "Criou-os com um Hei '). Ele disse a Abraham 'Por causa do Hei que foi acrescentado ao seu nome, os céus abaixo de você e todas as estrelas e constelações que brilham em Hei serão subservientes à sua vontade' Porque Ele o elevou acima delas. Além disso, é dito: "Eis (Heb. He), aqui está o grão para você, e você deve semear a terra" (Beresheet 47:23) com Hei. "Pois Isaac deverá ser chamada a sua semente" (Beresheet 21:12), que é o segredo da Coluna Esquerda, da qual se extrai Malchut, o segredo da Hei e assim a disseminação está em Malchut.

66. Por esta razão, todo aquele que se envolva na Torá é libertado da influência das estrelas e constelações. Torá, neste contexto significa “guardar os seus mandamentos”. Se esta não for a sua intenção, de guardar os seus mandamentos, então ele é como aquele que não se envolve na Torá, e as estrelas e constelações o dominarão. Isto é ainda mais verdadeiro no que diz respeito às pessoas comuns, que são comparadas aos animais, sobre o qual foi ensinado: "Maldito seja ele que cabe a qualquer forma de besta" (Deuteronômio 27:21). A influência das estrelas e constelações sobre eles certamente não é anulado.

67. Quanto ao homem, os seus dias são como grama: como uma flor do campo portanto ele floresce" (Tehilim 103:15). E sobre o HOMEM é dito: "fui jovem e sou velho agora" (Tehilim 37:25). E depois é dito: "ele volta aos dias da sua juventude" (Jó 34:25). Isto é como uma árvore a partir do qual os antigos ramos foram cortadas, mas que cresceu novamente de suas raízes, como no início. Já que as pessoas morrem quando velhas e voltam a este mundo como crianças. E isto é o segredo do Sagrado, abençoado seja Ele, 'renovando a criação cada dia constantemente'. Porque a cada dia mil morrem e mil são renovados cada dia, aí regressão ao mundo em uma reencarnação.

10. "Casamento levirato e reencarnação"

Aprendemos porque o casamento levirato é permitido embora seja geralmente proibido um homem casar com a esposa do irmão. Dizem-nos que o fluxo da letra VAV faz a letra YUD retornar e, a partir daqui a explicação utiliza o conceito de fluxo para mostrar como a alma do homem volta para Deus. Se ele retorna na perfeição ele corre de volta para o grande mar, mas se não for, é reencarnado. E se um homem não tem filhos a sua alma não é perfeita. Quando um homem tem um mal cometido durante três encarnações a ele não será dada uma quarta chance, mas é enviado para o inferno para julgamento. Um paralelo é estabelecido entre as três cores do arco-íris, as três encarnações, e as três Seriras que lhes estão associadas. Alguém que se torna justo através da experiência de muitas encarnações não irá em seguida voltar a este mundo novamente. Para alma de um homem que morreu sem filhos, sua viúva torna-se uma casa e seu irmão que vem a ter filhos, para ela se torna um redentor. Aprendemos que Moisés reencarnou um certo número de vezes para salvar as almas de Israel, e que Deus atribuiu o mérito de todas essas pessoas a Moisés. Moisés tinha sido destinado a receber a Torá na geração do Dilúvio, mas isso não aconteceu devido aos pecados do povo. Rav Shimon ergue-se e conclui esta seção dando um exemplo de um pobre rabino, que agora está sendo punido por seus pecados numa encarnação anterior.

45. E por esta razão, é um mandamento do Sagrado, bendito seja Ele, que um homem deve se casar com a viúva de seu falecido irmão, e ter um filho para seu irmão, de maneira que ele não se perda para o mundo. E este é como o segredo da mistura das franjas (Heb. Tzitzit). Poi eles têm dito: O que tenho proibido a você em um lugar, tenho autorizado noutro. Tenho proibido tipos mistos, em geral, mas permitido tipos misturados na periferia. Eu tenho-vos proibido de casar com a esposa de seu irmão, mas tenho permitido casamento por levirato. Do mesmo modo, alguém pode enxertar maçãs ou tâmaras, cada um em sua própria espécie, mas é proibido o enxerto de uma espécie para outra. E sobre isso é dito: " Pois o homem é uma árvore do campo" (Deuteronômio, 20:19) Pois aí o homem também está proibido de casar com uma que não é da sua espécie, ou seja, incesto, mas para o casamento por levirato, uma permissão une dois que não vão juntos para que a alma do falecido não seja perdida, “que o seu nome não seja exterminado em Israel" (Deuteronômio 25:6).

46. Este é o segredo da reencarnação. A roda não se move sem o fluxo da água através do condutor para fazê-la girar. Assim também, o condutor é o segredo da letra Vav, que é o que faz a roda girar. E o segredo da questão é que, assim como a roda não tem qualquer movimento sem canalização da água, assim também a roda, que é a letra Yud não terá qualquer movimento sem canalização da água, que é a letra Vav. A viúva do irmão falecido é Hei, e então nós temos as letras de Binah, Bem (lit. 'o filho de) Yah. Pois o filho que é Zeir Anpin, surge da união união de Yud Hei, que são Chochmah e Binah e, o nome de sua mãe está implícito em seu nome, Ben Yah, ou seja, as letras de Binah. Com a letra Yud que é Chochmah, Ele criou o mundo seguinte, que é uma extensão do mundo, ou seja, a letra Vav, que é Zeir Anpin.

47. Por esta razão, quem não tem filho, que é correspondente a Zeir Anpin, que é o segredo da letra Vav que é o mundo seguinte, não estará no próximo mundo. Pois o Mar, que é Binah, o segredo do mundo seguinte, corresponde a ele, ao Vav, porque o Vav surge entre o Yud-Hei, onde o Yud é o segredo de Chochmah e o Hei de Binah, que é chamado “Mar”. Portanto o Vav também é chamado o "mundo seguinte" como ele. E do mar que é Binah, se separam um certo número de rios, que são as Sefirot da Vav, que é Zeir Anpin, e eles circunscrevem o mundo, que é Malchut, até que voltem ao mar, que é Binah, a partir dos rios, que são Zeir Anpin. Esta é a razão porque a escritura disse: "Todos os rios correm para o mar, mas o mar não está pleno; para o local de onde vem os rios então eles retornam" (Eclesiastes 1:7). Ou seja, enquanto não retornar a ela como eles saíram: ou seja, regressam ao lugar de onde vieram, isto é , assim como os rios saem de Binah, igualmente eles voltam a Binah.

48. Assim também, relativo à alma do homem, está escrito "e o espírito retorna a Elohim que os fez" (Eclesiastes 12:7), ou seja, eles retornam para Ele em perfeição, como Deus os deu em perfeitas condições. Se ele volta em arrependimento, que é a divina Binah, que é chamaa “Arrependimento”, ou seja, as letras de Ben Yah. A letra Hei nesta palavra é multiplicada pela Yud nela, o que significa dez (= Yud) vezes cinco (=Hei) igual a cinqüenta. Isto, segundo o valor numérico, é o mar (Yam,= cinqüenta). Este é o segredo das letras Yud-Hei em Binah. As letras Bet e Nun de Binah formam “Ben”. Bem é o rio que flui desde Binah (o mar). E também é Zeir Anpin e se divide em vários rios como uma árvore que se extende em um número de galhos. E quando um homem se arrepende ele abraça o rio, que é Zeir Anpin, e retorna com estes rios para Binah, que é chamada de 'arrependimento', e é também chamada de "mar". E este é o segredo do verso: "todos os rios correm para o mar", como descrito acima.

49. E se a alma não voltar perfeita como era quando foi dada, o versículo diz sobre isto, "eles regressam de lá" (Eclesiastes 1,7), esta e todas as outras almas que são como esta, ou seja, imperfeita. Em outras palavras, retornam a este mundo em uma encarnação. E assim também se está incompleto, por ter tido um filho, ou se ele não tem filha, o qual é necessário nesse mundo, Malchut, afim de que ele seja aprefeiçoado, o qual foi criado com a letra He, como está escrito : "Estas são as gerações dos céus e da terra quando foram criados (Heb. behibaram)" (Genesis 11:4). Significando BEHEI BERA'AM (ele os criou com a letra Hei). Então um homem tem que encarnar uma segunda vez, porque a sua alma não está perfeita e a ele se aplica o verso "Eles regressam de lá".

50. Yud-Hei-Vav de Yud Hei Vav Hei formam o segredo de Chessed, Guevurá e Tiferet. Este é o segredo do verso: "Em verdade Deus faz todas estas coisas duas ou três vezes com um homem" (Jó 33:29). Que consiste em dizer que as almas transmigram no segredo das letras Yud, Hei e Vav, ao que a escritura diz: “Deus faz todas estas coisas..." No que diz respeito aos ímpios, diz-se: "E então eu vi os maus sepultados e vim" (Eclesiate 8:10). Ou seja, apesar de terem reencarnado, eles permaneceram maus, e eram eles que adoravam falsos ídolos, originando "Estes são teus deuses, ó Israel" (Êxodo 32:4). Em outras palavras, associa-se o ídolo com “estes” ( a mesma palavra usada no verso de Jó: “Deus faz todas estas coisas...”). Eles ofendem a “Ele”, ou seja, o segredo de Yud, Hei, Vav e, sobre eles é dito: "Durante três transgressões de Israel, vou desdenhar a sua punição, mas para a quarta não vou desdenhar seu castigo" (Amos 2:6). Isto significa que, após terem se corrompido três vezes em suas reencarnações, ainda não são dignos de correção em Yud, Hei, Vav, sobre o qual é dito: "no lugar onde a árvore cai, lá ele deve estar (Heb. yehu, Yud Hei Vav)" (Eclesiastes 11:3). Que quer dizer, a reparação da árvore, que é o homem, é afetada por Yud, Hei, Vav. Então, vem a segunda parte do verso acima citado: "mas para a quarta não vou desdenhar o seu castigo" (Amos 2:6). Isto se refere ao último Hei, a quarta e última letra do Yud Hei Vav Hei, e significa, “Ele não enviará a alma de volta para uma quarta reencarnação, correspondendo à letra final, mas ele será julgado no Inferno pela destruição, raiva e ira.”

51. E as vestes destas três letras, Yud, Hei, Vav, são conhecidos a partir do arco-íris, ou seja, branco, vermelho e verde. Uma pessoa na sua primeira encarnação é branco, correspondente à letra Yud do Yud, Hei, Vav, Hei, que é Chessed; na segunda ela é vermelha, correspondente ao Hei do Yud, Hei, Vav, Hei, que é Guevurá; na terceira ela é verde, correspondente ao Vav do Yud, Vav, Hei, Vav, Hei, que é Tiferet, chamada "Yacov", Coluna Central, incorporando as outras duas, Chessed e Guevurá. E uma vez que as letras Yud e Hei que são Chessed e Guevurá, estão incluídas em Yacov, e a árvore tem raiz, cresce e dá bons frutos, por isso é dito: "Yacov não deve ser agora envergonhado, nem deve o seu rosto empalidecer como cera." (Isaías 29:22). E sua Carruagem não deve viajar com a má inclinação, que é a serpente, nem qualquer outro tipo de besta. E, por esta razão, está escrito sobre ele: "e ele lutou com um anjo e preveleceu" (Oseas 12:5). E por que o homem é chamado 'árvore', ele é neste segredo, similar a uma árvore plantada em um local onde não dá frutos. O que se pode fazer em relação a isso? Alguém remove isto e replanta em outro lugar. Esta é a razão pela qual os estudiosos da Mishnah ensinam que um homem não é considerado estéril até que ele seja replantado e tenta fazer uma mulher conceber.

52. Assim também, um homem justo que vagueia de um lugar para outro, de casa em casa, é como uma pessoa que passa por muitas encarnações. Isso é o que se entende por "mas mostrando misericórdia para milhares de gerações daqueles que O amam" (Shemot 20:6), até que ele atinja a perfeição no mundo seguinte. Mas a uma pessoa que é má não é permitido mais de três encarnações. Se ele se arrepende, no entanto, o seu deslocamento é considerado uma reencarnação e ele atinge a perfeição de um homem justo. Porque temos aprendido que "O Exilio expia as transgressões". Esta é a razão pela qual os sábios da Mishnah ensinaram: "Os justos não regressam ao seu pó", ou seja, não reencarnam.

53. Mas relativo ao mal, a escritura diz: "e ele deve pegar outro barro e encobrir a casa" (Levítico 14:42), ou seja, que ele deve tomar outro corpo do pó em uma encarnação e purificar sua alma. "E o homem deve retornar ao pó" (Jó 34:15) significa que ele retornará em uma reencarnação. E também, "ele regressará à terra como era" (Eclesiates 12:7). Isso ocorre porque a pessoa má é afligida e não é mais que uma má mulher - ou seja, a má inclinação, sobre o qual temos aprendido. "Uma mulher má é como a lepra para seu marido" pois ela é o corpo do mal. Que remédio a má pessoa tem? Que ele se divorcie dela e seja curado. Ou seja, ele deverá se livrar do corpo presente, e transmigre para outro corpo, e assim ficar curado. Pois ela, a mulher má,que é o organismo, foi a causa do exílio. "Então, Ele levou o homem" (Genesis 3:24). "O homem" refere-se à alma, a partícula "et (a)" refere-se ao corpo, que é a esposa do homem, que é a alma como é dito: "Como uma ave que vagueia de seu ninho, assim é o homem que abandona seu lugar" (Provérbios 27:8). Em outra palavras, porque o homem criou a ave, que é a alma, deixou seu ninho, por isso foi expulso de seu lugar celeste por causa de seus pecados, assim também faz um homem que abandona seu lugar, para retornar em uma reencarnação.

54. E é por isso que: "Até o pardal encontrou uma casa" (Salmos 84:4), ou seja, a esposa do irmão falecido. Isto significa que o pardal, a alma do homem sem filhos, tem encontrado uma casa, assim como foi encarnado no corpo da viúva, que se tornou uma casa para ele. "E a andorinha um ninho para si própria" refere-se ao redentor que se casa com a viúva do irmão falecido e encontra nela um ninho para si. "Onde ela pode pode guardar seus filhos" refere-se a um filho e uma filha que eles procriam. Feliz de quem faz um ninho, isto é, quem se casa com a viúva de seu irmão sem filhos. "E resgatará o que seu irmão vendeu" (Levítico 25:25), pois a viúva de seu falecido irmão é considerada como vendida a ele, porque ela não é sua, mas de seu irmão, e elea é por isso chamada “aquela que seu irmão vendeu”.

55. E foi isso que Moisés disse: "E Hashem ficou zangado (He. vayit'aber) comigo por seus motivos" (Deuteronômio 3:26). E este é o segredo da concepção (Heb. Ibur), pois Malchut concebeu a alma de Moisés. O Pastor Fiel salvou sessenta mil almas em Israel várias vezes, pois ele transmigrou em várias gerações e s salvou. Por esta razão, O Sagrado, bendito seja Ele, atribuiu a Moisés o mérito de cada um deles, e é por esta razão que os sábios ensinam: “Uma mulher no Egito deu à luz a seiscentos mil em um parto”'. Este é Moisés que foi considerado como igual a seis mil almas de Israel. E embora os rabinos exponham este versículo em relação a outras questões, não há dificuldade porque "existem setenta aspectos para a Torá".

56. Esta é a maneira pela qual os cabalistas oferecem uma pérola para os seus alunos e, se os alunos não entendem a dica, é lhes explicado com um gracejo. Por exemplo, um homem diz que um único ovo destruiu sessenta aldeias, porque o ovo foi deixado por um pássaro no ar e atingiu as aldeias. Os gracejadores disseram que isto não foi o que ele disse, mas que um homem escreveu em um pedaço de papel "sessenta aldeias" e que o ovo deixado pelo pássaro apagou "as sessenta aldeias". E os céus proíbem que os sábios da Torá digam coisas inúteis e jocosas da Torá!

57. Mas eles ensinam: "Os pintinhos são os estudantes da Mishnah, os ovos são os eruditos da Bíblia, ou seja, os pintinhos são Zeir Anpin, sobre o qual os alunos da Mishnah se agarram, considerando que os ovos, são Malchut, em cujas escrituras os eruditos se seguram. Ele caiu (Heb. nafal) do mesmo pássaro (Heb. nipol) jovem. Zeir Anpin é chamado caído, porque a queda ocorre dele, assim como um ovo cai de um pássaro. Pois dele cai o ovo, que é como um etrog*, pois ele tem o mesmo tamanho que um ovo, que significa que tanto um ovo como um etrog são Malchut. Por isso um etrog é do tamanho de um ovo e sobre isto é dito: "Naquele dia levantarei o tabernáculo de David que está caído"(Amós 9:11), pois o etrog caiu em exílio e tem de ser levantado novamente. E com ele no exílio cairam "sessenta rainhas" (Cântico dos Cânticos 6:8) Chessed, Guevurah, e Tiferet, Netzach, Hod e Yesod, cada um dos quais inclui dez,e são chamadas “ligaduras” uma vez que estão vinculadas a ele. Tem o mesmo sentido como em "como são as porções do Sh'ma amarradas juntas", ou seja, juntos sem interrupção. E aqui também seu significado é que suas seis extremidades são atadas em conjunto nele, e que correspondem aos sessenta tratados, pois a Lei Oral que é Malchut, está dividida em sessenta tratados, que correspondem às sessenta rainhas acima citadas. "E mulheres jovens sem número" (Ibid.) - estas são: "as virgens, as suas companheiras que as seguem" (Salmos 45:15), ou seja, os palácios que estão em Briah, que são as Halachot (decisões, acordos legais) que não tem cômputo, estando em Briah.

* etrog (termo hebraico), pronuncia-se "esrog"- (O etrog é uma espécie de fruta, com uma cor, aroma e sabor semelhante a um limão. O etrog é utilizado nos rituais da festa de Sukot onde representa o coração (devido à sua forma), é usado também para representar o tipo ideal de judeu, que têm tanto conhecimento da Torá e boas ações (Porque ela tem tanto um aroma agradável e um sabor agradável).
58. E o jovem pássaro que é filho de Yud-Hei, ou seja Zeir Anpin, que está dentro dos cinqüenta portões de Binah, a saber Yud-Hei, onde cada dez é multiplicado por cinco resultando em cinquenta. O Vav, que é ZEIR ANPIN, é chamado porque ele caiu depois disto, sobre isto é dito: "Como é que desceu do céu, ó estrela brilhante, filha da manhã!" (Isaías 14:12). Esta é Malchut, que é assim chamada por causa dos seus dois estados, já que num estado é preta e no outro é brilhantemente iluminada. E Zeir Anpin seguido depois dela quando ela esteve em exílio, para levantá-la. E é por isso que ele é chamado "caído" e não está escrito que Ele caiu ou cai. O que quer dizer, não é ele que cai, mas Malchut que cai dele, do Céu para a Terra. E ele tem nele Yud e Vav; ou seja Zeir Anpin inclui o Yud e o Vav de Yud Hei Vav Hei que são Chochmah e Zeir Anpin e ele desce através delas, a fim de elevar-se a duas letras Hei do Yud Hei Vav Hei, ou seja, Binah e Malchut, sobre o que é dito: "portanto dois deles foram..." (Ruth 1:19). E também está escrito: "mas você certamente deve deixar... ir" (Deuteronômio 22:7) (lit. "deixando ir você deve deixar ir"). O primeiro LETTING GO(deixar ir) se refere ao primeiro Templo, que foi destruído, e corresponde ao primeiro Hei. O segundo LETTING GO (deixar ir) se refere ao segundo Templo, que também foi destruído, e corresponde ao Hei que é a última letra do Tetragramaton. O Yud e o Hei do Tetragramaton desceram a fim de elevar as duas letras HEI, como está escrito: "Que os céus se alegrem e deixem a terra se alegrar" (Tehilim 96:11). As letras iniciais das quatro palavras hebraicas que formam este verso são Yud Hei Vav e Hei, e o Yud e o Vav são unidas com as duas letra Hei.

59. Venha e veja: O sol é visto de dia e oculto à noite quando ele brilha através seiscentas mil estrelas. O Pastor fiel é semelhante. Após a sua saída do mundo, ele retorna em uma encarnação e brilha através de seiscentas mil almas de Israel, mas apenas se a geração é digna. Este é o segredo da reencarnação, em relação às quais Eclesiastes disse: Uma geração se vai e outra geração vem - aprendemos que uma geração é pelo menos seiscentos mil, "Mas a terra suporta para sempre" - Esta é Congregação de Israel, que é Malchut, em relação à qual está escrito: "e a terra é o meu escabelo" (Isaías 66:1), "e a sua semente será como o pó da terra" (Beresheet 28:14)

60. E os sábios ensinaram ainda outro segredo. "Uma geração se vai e outra geração vem” significa que, a geração que vai é a mesma geração que vem. Um aleijado vai e um aleijado vem, um homem cego vai e um cego vai chegar. E os sábios ainda ensinam que Moisés foi destinado a receber a Torá na geração do Dilúvio, mas não recebeu isto por causa das pessoas más, e está escrito: "por que ele também (Heb. beshagam) é carne" (Beresheet 6:3). O valor numérico da palavra “beshagam" é o mesmo que o de Moisés. Por que ele é chamado "beshagam"? A fim de manter o assunto em segredo. E Eclesiastes até retirou o BET de "beshagam" para escondê-lo ainda mais, quando ele disse: "Eu disse que isso também (shegam) é vaidade (Eclesiastes 8:14). "Shegam" Aqui se refere a Moisés, e o Eclesiates removeu o Bet afim de ocultar o assunto.

61. E eles ensinam ensinam sobre Ythro: Por que é chamado pelo nome de "Kenite"? Porque o Kenite tinha se separado de Caim" (Shoftim 4:11). O Luminar Sagrado, RAV SHIMON, surgiu e disse: Por Isso, é escrito sobre CAIM, "Eu adquiri (Heb. Kaniti) um filho homem de Hashem" (Beresheet 4:1), pois ela (Eva) viu YTHRO através do Espírito Santo e que seu filho no futuro se sentaria na Câmara de Pedras Talhadas. Isto se refere a Eva que viu que Ytró seria um descendente de Caim, que seria corrijido por Ytró.

62. E portanto foi com o Rav Pedat, que esteve na aflição e que não teve mais do que uma medida de alfarrobeiras de uma Véspera de Shabbat ao seguinte, como Rabi Chanina. Ele pergunta por que isto, desde que uma voz celestial tinha proclamado: O mundo inteiro é alimentado só por causa de Chanina, meu filho?

63. A resposta é que ele causou isto em sua primeira encarnação, quando ele destruiu (Heb. charav) a medida (“Destruir” em hebraico tem a mesma raiz que a palavra “alfarroba” Heb. charuv) entra a Yud que é Binah e as letras Kuf (Zeir Anpin) e Bet(Malchut) em Yabak (que se soletra Yud Beit Kuf) e assim ele ficou somente com uma Kab (se soletra Kuf bet) de alfarrobas (ou seja, uma dieta escassa). YABAK (Yud Beit Kuf) são as letras iniciais das palavras YICHUD (unificação), BERACHAH (Benção) e KEDUSHAH (Santidade). A letra Yud significa unificação, que é o segredo do nome EHEYEH, BINAH, de cuja emanação vem da letra Bet, significando benção, que é o segredo de Yud Hei Vav Hei, que é ZEIR ANPIN, que é conhecido também como Kodesh (sagrado), de cujo Kuf é santificado, ou seja, o nome Adonai, que é Malchut. E Rav Pedat causou na sua primeira encarnação, que sua medida pequena medida (Kuf Bet) fosse destruída. Esta “Kab” (Kuf Beit) é santidade e benção sem que a unidade (Yud) brilhe sobre elas.Assim ele teve só uma medida de alfarrobeiras. Deste modo, também, foi com Jó, que foi o filho de uma viúva levirata, e ele foi punido por causa do que já lhe tinha acontecido na primeira encarnação.